Datos del año 2019, divulgados en julio de 2020, por la Oficina del Censo indican que la población latina en Estados Unidos es de un total de 60.095.000. La Oficina del Censo estima que los hispanos son la minoría en mayor aumento en Estados Unidos.
De ellos, poco más de 30.1 millones son hombres y poco más de 29.9 millones son mujeres.
El principal grupo etario, lo conforman los hispanos mayores de 15 años, con aproximadamente 44.3 millones, o el 73.8% del total, mientras que los menores de 15 años fueron alrededor de 15.7 millones, o el 26.2% del total.
Según el estudio del Pew Research, aproximadamente un tercio (36%) de los hispanos son inmigrantes. Otro tercio de los hispanos son de segunda generación (34%): nacieron en los EE. UU. Con al menos un padre inmigrante. El 30% restante de los hispanos pertenecen a la tercera generación o superior, es decir, son nacidos en los Estados Unidos de padres nacidos en los Estados Unidos.
Es importante notar que, 41 millones de hispanos hablan español en sus hogares, según la Oficina del Censo de Estados Unidos. Lo que hace a Estados Unidos uno de los países con más hispanohablantes del mundo.
Pero ¿son los hispanos considerados por ellos mismos como pertenecientes una sola identidad?
Añade el estudio del Pew Research Group, “para los latinos estadounidenses, la cuestión de la identidad es compleja debido a las diversas tradiciones culturales y países de origen del grupo. Argumentan que su grupo tiene muchas culturas diferentes en lugar de una cultura común en más de tres a uno (77% contra 21%). Prácticamente no hay diferencias sobre esta cuestión por generación de inmigrantes entre los latinos”.
Pero la identidad también tiene que ver con su condición de haber nacido en el extranjero o aqui y también con la generación a la cual pertenece.
Continúa el estudio advirtiendo que:
“Los hispanos de EE. UU. están divididos de su identidad común comparten con otros estadounidenses, aunque las opiniones varían ampliamente según la generación de inmigrantes. Aproximadamente la mitad (53%) se considera un estadounidense típico, mientras que el 44% dice que es muy diferente de un estadounidense típico. Por el contrario, sólo el 37% de los hispanos inmigrantes se consideran un estadounidense típico. Esta proporción aumenta al 67% entre los hispanos de segunda generación y al 79% entre los hispanos de tercera o superior generación, puntos de vista que reflejan parcialmente su nacimiento en los EE. UU. y sus experiencias como residentes de toda la vida en este país.
¿Les importa a los hispanos estadounidenses lo que les ocurre a otros hispanos? Por ejemplo, ¿les moviliza el hecho de saber que más de 900 niños migrantes, “incluidos numerosos bebés y niños pequeños”, han sido separados de sus familias desde finales de junio de 2018, según lo refleja la Unión Estadounidense de Libertades Civiles ? Ciertamente se han producido denuncias, manifestaciones y reclamos, pero el estudio de Pews Research señala un dato interesante.
“Pocos hispanos reportan un fuerte sentido de conexión con otros hispanos, y solo el 18% dice que lo que les sucede a otros hispanos en los EE. UU. les impacta mucho, mientras que otro 40% dice que les afecta a algunos. Los hispanos inmigrantes (62%) tienen la misma probabilidad que los de la segunda generación (60%) de expresar un sentido de destino vinculado con otros hispanos. Esta participación disminuye al 44% entre la tercera generación o superior”.
Por lo pronto, se proyecta que la población latina se triplicará en 2050, pasando de los actuales más de 60 millones a unos 133 millones. De ellos, 63% son de origen mexicano; más de 36 millones.Con este crecimiento, la población hispana pasaría a ser el 30% de la población total de EE.UU.
Este año los latinos conforman el bloque votante no blanco más grande, han sido el objetivo a alcanzar de demócratas y republicanos, su elección en noviembre 3, ofrecerá respuestas sobre su sensibilidad a la discriminación, a los ataques al DACA, a los temores de los Dreamers, su diversidad de grupo y sus propias aspiraciones como ciudadanos .
